我购买了一件性健慰用品。道德高尚的正人君子一定会鄙视我，认为我下流无耻；道德败坏的小人流氓也一定会蔑视我，认为我无能无用。好坏任人评说，我心中非常坦然。孔圣人是年过50而知天命，我一介凡夫俗子虽然也年过50，对博大精深，变化无穷的天命我是知之甚少，且也无需我花什么精力去探索，我只要关注我自己和我身边的人和事。孔圣人还说过；食色，性也。他老人家认为性欲是正常人的正常生理要求。弗洛伊德也认为大多数人的心理疾病与性压抑有密切关系。我对这二位先哲的观点是双手赞成，因为我以自身的经验体会到了其结论的正确性。
“爹妈给我一把枪，枪枪打在老地方。如今改革又开放，可惜子弹全打光。”这是在中年男人中经常听到的一首打油诗，现在的媒体广告中也常有“男人真难”的感慨。但我的情况却正好相反，我是子弹满枪膛，钢枪却下岗。这是因为我妻子得了慢性病，更年期提前到来，且一过性生活就疼痛难忍。我只好刀枪入库，马放南山了。但长期坚持体育活动的我身体却相当的好，性欲也就相当的强。刀枪和马儿常常不听我的指挥，要跑出来撒欢。对此我只好靠自助餐来对付了。可能有人会说，你这个人真傻，找个小姐不就解决了吗,现在多的很，也方便的很。是的，上面那首打油诗说的就是这回事。但我从末有过这个念头，一方面是因为我还不至于下流到那个地步。嫖客要比卖淫女下流的多。卖淫女大多是出于生活的和其他方面的原因，迫不得已而为之的；而是大多嫖客则是为寻欢作乐，特别是已婚的男人。另外我还是一个非常自私的人，很爱自己的身体，不会拿健康做注去寻短暂之欢；同时我还很爱妻子，不会做那么下流的事去伤害她。我还有一个很坚定的看法，就是人类的性应该建立在爱的基础上，否则那只和动物的性了。以前我和妻子的性生活是相当的和谐，我们都得到了充分的和愉悦和满足。以自己的经验，我很怀疑那些在外寻花问柳的人是不是在家得不到愉悦和满足，从另一方面说，则很可能是他们的性能力有问题。性生活是多么美好的事情呀，其感觉是多么美妙，这么好的事我怎么舍得给那些我不爱的人呢。可能有人会说，“哦，你现在可以去找个情人了呀。你妻子在这方面不行了嘛”。现在网上有这样的说法；有一二个情人是人物，有七八个情人是动物，但没有情人是废物。我同意前二句，对后一句就有不同意见了。在网上看到过这样的说法。但稍明白事理的人都应该知道，所谓情人，其实是很无情的，她们是很现实的，不是冲着钱就是冲着权来的，极少数是冲着才和名来的。就是在我有个一官半职时，曾有女人对我送过秋波。我很清楚，她是为了要我用手中的权为她办事。这也让我很为反感。我一个半老头子，一个普通的公务员，无钱无权也无才，除了想和我组成家庭的之外，是没有人会理会我的。但我又绝无换妻的可能。虽然我对天命知之甚少，但我对所谓的情人还是有比较清醒的认识，因此找情人的事我也基本不抱什么幻想。
弗洛伊德的心理学说认为，绝大多数的心理疾病都与不健康的性经历有关。我对此是很认同的，现代的性学理论也从多方面证实了这一点。长期的性压抑会导致心理疾病的产生，性生活不和谐也会如此。更有社会学家把性生活视为人的一项基本权力，称之为性权力。现在不是经常强调要建和谐社会吗，同时又强调家庭是社会的细胞。我的正常性要求得不到满足，性生活不和谐，家庭的稳定就受到了威胁，又怎么能建立和谐社会呢。现在还经常说到的一个词是提高生活质量，被剥夺了性权力的人，没有了性生活快乐的人，哪来的高质量的生活呢。而性生活的快乐又是其他任何快乐所不能替代的。当然有的人一生都没过性生活，他们的生活质量也很高。但谁也不能否认他们不渴望性生活，只不过他们能够把对这方面的渴望转移到其他方面而已，这也就是心理学所说的移情。可以说这样的不是圣人，就是奇人。而我只是凡夫俗子一个。特别是我经历过飘飘欲仙的性生活，晚上身边还睡着其他方面都很正常，只是性功能不正常的妻子，我对性生活渴望就更加强烈了。而这种强烈的渴望只能用自助餐的方式解决，这不禁让我沮丧万分，特别是想到在今后的20多年的时光中（以平均寿命计算），我很可能再也无缘正常的性生活，这更让我产生极大的焦虑。
我爱我的妻子，我也爱性生活，这正是鱼和熊掌不能兼得呀。我很想恪守道德，做一个完美的好丈夫，为妻子的幸福做出令人感动的牺牲，即牺牲自己的性权力，性幸福。但在坚持了一年多后我发现道德的力量是多么弱小呀，在生理力量面前，她时刻都有溃败的危险。我现在就经常处于弗洛伊德说的那种本我与自我的战斗之中。而这种没有终期的战斗，使我倍受煎熬。而这种煎熬的状态，将会使人的心理健康受到极大的损害，从而进一步影响到人的生理健康，并进而影响到我的工作、学习和家庭。现在我在写作和看书时就经常处于一种六神无主的地步，我很是为自己的这种状况担忧和焦虑。
虽然我采用自助餐的方式解决我的性冲动，但有过了正常性生活经历，一般的自助餐就很难满足性需求了。而我购
[em06][em06][em06]来点别的好不好！！！
这样做广告可不行！不会有效果滴！！！